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同是道中人·读经大咖群英会——常玉贞郭逸辰程云枫道中书院宣讲

文宣部 道中书院 2022-05-22

    转瞬营期已接近尾声,道中书院的学习,越是接近尾声,课程越是精彩,在2018年8月10号之际,道中书院请来了重量级的大咖们准备了丰盛的精神盛宴——“同是道中人•读经大咖群英会”,以飨学子们,是为压轴封箱之举、画龙点睛之笔

上河文化覃丁老师和上海长江书院谢业惠老师演讲之后,又是三位资深老师倾情演讲。现分享摘录,以飨读者,但都未经演讲老师本人修订,望智者观其大略。

    8月11号下午,河南省读经教育联合会会长、南阳浩谦学堂堂主常玉贞老师:宣讲《我的读经之路》。

    接触到读经教育,感觉到是自己心中想要。从各种教育探求到找到教育大道,确实不容易。开始想让孩子开心快乐读经,但是成效不大。

大女儿对琴棋书法都感兴趣,唯独对读经没有兴趣,成为“花样读经”的牺牲品。

   二女儿从弟子规、吟诵开始。不断走弯路,两个孩子被我耽误了,还好成了半成品。

    三女儿是读经宝宝。

    学堂开办,教学减化为读经、书法、体育,包本越来越多,学生越来越多,南阳其他学堂开始来参观,发现这样教学有效果,现在南阳有11家老实大量读经学堂。


    15年把企业卖掉来支撑学堂,那时候有种置之死地而后生的感觉。


    从2015到2018年一直做宣导,基本上一个月一期轮番轰炸,南阳的学堂就起来了,没有走过弯路,直接就是老实大量,有人说所有的弯路都已经被我走完了。

    我们70后面对困难勇于去克服,我们会发现艰难和困苦是我们巨大的财富。


   幸福从苦难中来的,苦吗,不苦,大家读得不亦乐乎!从严格、苦难中培养的孩子,他才真正有幸福感。


    60后、70后冬天手冻得有疮,父母说:“没事,天暖和就好了”。现在孩子手上裂一个口父母就紧张的不得了。

    浩谦学堂上午、下午课间洗头、洗澡、洗衣服,没有单独洗澡时间。家长说:孩子在浩谦赶得连生是非的都时间没有。

    明德堂的孩子到了书院像到了天堂,严格环境出来的孩子敢于跨越困难。

    现在我们开学堂13岁的孩子都不敢收啊。来到学堂,跟他沟通,他一副跋扈的样子,问他爱好是什么?他说:玩手机、打游戏。


    心理学老师大声呼吁:中国现在对心理咨询的量太大了。古人为什么没有心理咨询,屈原跳江是为了国家。我们现在的孩子为了手机就可以跳下去。孩子说:你们让我不高兴。处处都是“我”!我们社会把目标定在好工作好媳妇,把自己局限了。

二十几块钱的一本《论语》书可以拯救整个中华民族。

8月11日晚上,邯郸康谦学堂郭逸辰堂主宣讲《壁立千仞,向道而行~~包本的意义与实操》。

1.每次在道中书院宣讲都能发挥很好,是因为这里磁场非常的好,这里暗合于大家的追求,暗合于道。


2.在儿子最重要的教育时机,作为一个母亲,我已经把最好的教育给了我的儿子,他今年十三岁,2015年我的孩子离开体制,开始老实大量读经,现在包本45万字,包括中西方经典。


3.我为什么这么幸福,因为我辛戚朋友都在读经典,今年九月份我儿子已经收到文礼书院的录取通知书,家族里有四个孩子已入读文礼书院。


4.《文礼一斑》是由文礼书院的孩子自编自导的一个宣传片。刚刚《文礼一斑》里出现的两个女孩是我的外甥女,我自己的孩子已收到文礼的录取书,我哥哥家的女儿也是包本35万字,今年也收到了文礼的录取书,人家说我们家是文礼家族。

5.我始终保持着做读经教育的一念,初心是否立在至高点上,您能不能守住这个初心,这是很重要的,佛家说:发心如初,成佛有余。


6.我这一路走来,披荆斩棘,所向披靡。目的只有一个,见道,行道,悟道。做任何事情把本立住,志于道,要把这些话读到灵魂中去,才能感受圣贤的能量,才能与己心心相印。合二为一,让圣贤的生命与我们相融,经典看起来是一张纸,内藏伟大光辉圆满生命。

7.如果让我们从心所欲,我们一定是为所欲为,现实的人一定是有限的,但每个人都会去追求无限的自由,因为这是人的本份,人本自就具有无限的追求。


8.我们一般人都有杂然习气,如果按现实来从心所欲,一定会受到现实礼和法的制约,不可能从心所欲。

每一个人心灵深处都有追求永恒存在的理想。有的是自发的,有的人是不自觉的。没有止境,因为这是人的本分。人本自呈现一个圆满的自性。佛家讲:何其自性,本自清净,何其自性,万法而生。圣人做事情“不思而得,不虑而行,从容中道”。咱们不如人家。教育的最终目的一定让人生得到保障,让人拥有终生幸福的能力。只有挖掘强大自我,心灵当中就有一口井,当德越来越强时,可以与天地感通,源泉混混,不舍昼夜,盈科而后进。

9.无论学习哪一种教育理论,人生一定是有所保障。

当你的德越来越纯,你就具备了天地之德。人在道中是幸福的,可以有力量,这股源泉之水可以形成人生的汪洋大海。

读经是点醒我们的生命的。要想人生有保障,一定是心灵的成长,是和圣贤一样圆融无碍。所以做读经就要壁立千仞。


10.一旦立了与天地同在的志,别说亲朋好友反对你,天下人反对你,你都可以“吾往矣”,你都可以自反而缩。有限人生不想辜负,这就是“虽千万人吾往矣”。

我做读经初发心就是实现生命价值。


11.立下与天地同在的志,理想可以千年不衰,虽千万人吾往矣。我做读经就是为了实现自我的价值。

12.我从读经开始,我就立在了这个地方,我从读经开始,就是实现自己生命的价值,所以我一开始就是为己之学,所以任何的反对,在我这里都没有障碍。


13.家人无法反对我,因为她们没有机会,我是内收,其他人一概不知道我在做什么。我就做我自己。我可以把握我的儿子,我的儿子我做主。


14.我接触到读经找到了生命的方向。知止而后有定。一切外界的反对,一定是源于自己不够成熟,不够自立行有不得反求诸己,一定是内求,根本上解决家人反对,只有自己立起来,从内向外,智慧是有力量的,可以让我们境随心转。

从一开始读经,就是老实大量纯读经,严格教学,这些源于对人性深度的把握。一天十个小时读经量。

一定要对人生有体悟,而且体悟越深的人,越容易把教育做好。

15.先生讲:做教育一定要对人性把握通透,我做就是纯读经,严格教学。


16.每个人都做自己力所能及的事,那还有什么难度啊。

当你本身为自己而学,证道悟道,本身就已经是法喜充满,当你无欲无求,无可无不可,你才能够立于不败。


17.每个人做自己力所能及的事,能教的孩子背后就是你能驾驭家长,因为你是为了自己的成长。你通过读经证道悟道,就赚到了。

我办学堂基本上都是来求学的。把求学诚意最大限度激发出来,不能用服务的心态。一个人只能是无欲无求。才能不被家长所转。这一点很重要。更有见识的家长是来求道的。

16.办学从来不是交易,真正的教育,老师是开发孩子慧命的。老师一点都不亚于父母,可以和父母平起平坐。


真正的教育是心性的开发,如佛家讲“法身慧命”,心灵的一种感通。


17.你和老师学习,你有没有恭敬心是非常重要的。他要想真正的受益,他一定要对这个老师有恭敬心才行。读经老师要有信心,把经典传授给孩子,老师的背后是孔子、孟子,读经老师要知道自己志业的价值。


18.我们正在做着改变时代人心,做的是一份大事业,引领时代潮流的大事业。我们要有这个认识,要有这份担当。一旦做读经教育,你要能够超拔脱俗,壁立千仞,不被时代洪流所下。


18.有家长想了解学堂:纯读经,严格教学,不听话要打。

要有包本三十万进文礼书院的决心。


19.我除了这样在外宣讲才讲这么多,我从来不和我的家长说这么多,我会筛选家长,那我自己不宣导,我就让他们来道中学习,这样不是很好吗?


20.无论做哪一种层次的教育,你都不可能渡尽天下人。


21.至简不一定是大道,大道一定是至简的。纯读经是最容易让一个孩子接近道的,是最能够成就高度圆满的心灵,纯读经是贵族教育。精英永远是少数,而纯读经学堂永远是培养精英的。

22.严格教学是保障一个人心性提升的手段。在任何一个领域的精英人才,都是经过严格的打磨。严格的教学是把他现实的污染,习气打磨掉。要想尽其可能的开发他的人性,就要尽其可能打磨他的动物性。


23.奥运冠军训练严格不严格?严格。读经一定是经过苦其心志。一定是不高兴的,不高兴继续读,就是在打磨他的心性。读经刚开始枯燥,因为习惯了肤浅,习惯了庸俗,所以纯读经就是试金石。一个人读经读不下去,一定是习气重,智慧浅,习惯肤浅,习惯庸俗。但能把经典读一个月,心性静了,沉稳下去了。一个月,心灵纯净度好几倍提升,磨砺掉你的污染性。我听说你们夏令营也很严格,一开始就被收了手机,收手机是帮助你,隔离了你外界的干扰。收手机就是在格物。


24.孩子感兴趣的一定是吃喝玩乐,理性在动物性的包裹中。小孩子不需要跟他讲太多道理的。问题是很多读经的孩子不是从胎儿开始,都是在受污染,长期接受不好的讯息,到了13岁就发作。开始是毒细胞,毒素,症结,后来是肿瘤,一检查就是癌症晚期。中国医生就是在刚开始沾染就清除掉,最好的医生是治未病。

25.老师是你孩子塑造心灵的塑造师,是给予你孩子法身慧命的老师,一般的人的教育是不如老师的,如果你不把老师当回事,你的孩子是不好教育的。老师很重要,选老师很重要,你要有慧眼去选择老师,选择老师后你要把身心都交给老师,不要在现实上挑三拣四,你要送者不疑,疑者不送,实际上老师和家长要一起护持孩子分成长,如果你总是在现实上挑剔,那么人间没有你孩子受教的地方。


26.学堂老师要有担当,家长不能挑肥拣瘦。学习一定是付出代价的,你要做好吃苦受惩戒的准备。真正的教育是开发人性,开发就证明有污染。学堂所说的严格是合于孟子“苦其心志,劳其筋骨”的。


27.康谦学堂有130多个学生,完成20万的包本是20多个,送到文礼书院的是9个。明年不出意外的话估计有十几个,因为康谦的教学是很扎实的。包本的意义是志在圣贤,戒定慧一体完成。几乎很难找到有如此大的开发和摄受。包本是衡量学堂教学是否扎实,管理是否严格的方式。

28.包本三十万也是壁立千仞的过程。包本是表面,我们可以通过表面看问题。


29.家长要跟我沟通,我说词要换一下,是向我“请教”。


30.读经老师对学堂孩子要悉心照顾,所谓的照顾不是说我们像保姆一样,而是要用心,方方面面的用心。


31.家长想进学堂当老师,要先经过考验。孩子第一年正常交学费,几个月观察你合不合格,孩子稳定后还有这个向往才可以进来。心如果只在你自己孩子身上,就不是一个合格的老师。


32.纯读经学堂也是一个道场。学堂99%都是先生在抓,我只负责1%,而这1%确是最重要的。


33.背后坚强的团队由我先生带领,从一个很好的单位领导岗位上辞职。一年360天无休无假,晨钟暮鼓。没有道心,有几个人可以坚持下来?离开了这个道场,外面灯红酒绿,消耗生命,很可怕的。

34.为什么可以一定永定,一念万年?誓此身心,奉诸先贤


35.有道的地方才能得到道场的加持。道中就有道,在道场中受挟持,才能在一个月把《论语》读一百遍。


36.学堂不允许孩子扎堆说闲话,孔子说,“饱食终日,无所用心,群居终日,言不及义。”孩子不成熟,在一起聊的是没用的。


37.屏蔽掉一切外援,除了读书之余参加习劳或者运动,不允许扎堆说闲话。

所谓的自由心灵的平等,你并不知道它开始的时间,实际上是西方的。


38.真正的爱是看他一生,不是放在嘴边的。这个爱是绵绵密密用心,化在他生活的方方面面。


39.和孩子们共同走在志道乐学的路上。共同走在生命成长的路上。

8月12号上午,广东省私塾联谊会会长、明德堂堂主程云枫老师宣讲《辨析快乐读经》。

1.第一次讲这个题目“快乐读经”。快乐读经是大家都向往的。一年学佛,佛在嘴边,二年学佛,佛在大殿,三年学佛,佛在西天。快不快乐是如人饮水,冷暖自知。最早讲快乐读经是王教授。王教授讲快乐读经是两方面,快乐有两种,一种是表面的,一种是深层次的。


2.方法不需要特别细讲。快乐读经与快乐教育是相关联的。古人很少讲快乐,在西方,快乐教育是社会阶层完成的一种方式,若想学好还要额外进行学习,课外完成提升,我们现在基本上一面倒,认为读书和快乐都是应该快乐的。真正好学校都是严格的。


3.家长做好本分,和孩子平起平坐,长期给他这样的思维,心灵没有成长又长期习惯了平起平坐,长大就很难管。


4.家长跟孩子谈判不会赢,家长要回归到本位,原则性的事不能顺着孩子。小孩子不可以跟家长平等,做朋友,这叫德不配位。

5.快乐教育是很人性化,一般人很向往,很多时候就错过了大好时机。表面的快乐是动物性的,一个孩子你如果给他好吃好喝,不约束他,他是很快乐的。


6.外界的表层的动物性的快乐,是很容易满足的,好逸恶劳就是这种快乐。一个人生命的成长是要转变他的,怎么转变呢?你要约束他,约束一定是不快乐的。


7.快乐有两种,一种是表面不成熟,动物性快乐。不是真正的快乐,好逸恶劳就是这样的快乐。人需要约束就不快乐。这种不快乐是正常的。但一般人不能接受。


8.很多人都是不知不觉中把一个孩子毁掉,开开心心没有错,如果关键时候他的心灵没有成长,那长大以后就是苦。


9.清朝王子放松管教后便一代不如一代,如果人习惯外在的快乐,就容易温水著青蛙,关键时候能力没有提升,人没有成长。


10.更多的快乐是深层次,这才是快乐的本质。

12.大多数是以知识技能为主要,没有深层次开发心灵的成长。外在的东西是永远变化,不能长久的。外在的短暂不是真正的快乐。教育是开发深层次的快乐。


13.人有内在的快乐,才能耐住寂寞。但现行教育几乎在表层、技能技巧、外在的用功,没有开发心性,深层次的快乐。只有读经典才能开发深层的快乐。


14.不准用手机,是截断外援,用心一处。


15.出家人为什么了不起,因为出家人有心性修养,内在快乐,法喜充满。一路到底的人是很少的,三进三退,没有突破心性上的障碍,是很难有深层次的快乐。所以快乐教育,快乐读经是不实在的。生命的成长不能轻松达到。深层次的快乐是要突破生命的障碍。

17.能够快快乐乐的是第一等人,没有也没关系。只问对自己生命有没有价值,不问快不快乐。快乐做,不快乐也做。


18.按照道理去做,快乐也做,不快乐也做。法律是保障,不是制造麻烦,防范逃避,防范犯错。


19.孟子这样的“亚圣”都还需要孟母三迁,断机杼,一般人怎么可以做到不大声以色呢?该怎么管就怎么管,该怎么严格就怎么严格。大可不必担心。


20.对老师相信,对学堂相信,不否认有些学堂不够用心,但这不是常态。你不能因为一些个例,对它上纲上线


21.鼓励严格教学,不在其位,不谋其政,对人相信,对老师相信,绝大多数老师都是有教育情怀的。零体罚害死台湾人。

22.你老是把孩子看做玻璃,他就脆弱给你看。


23.越对孩子没有信心,孩子就越脆弱。当兵出来的人意志坚强,心力强大。都是被磨炼出来的。


24.人都是有无限的潜力,现在很多父母和老师都不相信孩子的潜力,把他当玻璃来养。


25.有智慧学心理学是没有问题的,没有智慧学心理学是有大障碍的。


26.经典是最好的心理学,深层次的心理学是无限光明,无限智慧,老实大量读经更能磨炼孩子的心力。


27.读经的过程就是磨炼孩子的过埕。 现在的家长都把孩子当成幼稚的生命来看,就是玻璃心。

28.在幼儿园里提倡快乐,最好不要在老实大量读经学堂里提倡,因为你做不到。能够自律自觉,每天读十二个小时的,我只见过一个,——夏梓朝,现在在文礼书院。这样的孩子,你严格他如入无人之境。


29.护短莫投师,古人送孩子给老师都是说:“给我管严一点。”先小人,后君子。先难后易,先严后松。教育不能谈条件的。


30.天下有两种事是不能产业化的,一种是医生,一种是老师。

老师是传道的职业,以心传心。

31.没有师道就没有真正的教育。本来就是一个传道的职业,以心传心,心心相印。


32.师道最终是为了教化孩子,而不是为了荣耀老师,为了老师的面子。现在的孩子太安逸了,没吃过苦。教育要从家长开始。


33.有钱难买少年苦,太安逸就缺少对人世人情的体悟。教育从家长入手,经典缺失了一百年,师道缺失了一百年,把教育当做一种产业。


34.教育的本质本来就是回归经典,回归师道。提倡严格不是乱打人,如果家长不赞同你这么严格,你请他教好了再送来。


35.学堂只负责把书读好就行了,心性习惯大多都是家长的责任。他不能配合就让他自己教。


36.尽其可能负责,尽其可能给孩子更好的教育。绵绵密密用心,轻轻松松等期待。

37.只要用心做了,你就是完美的。你不可能在现实上达到完美的状态


38.老实大量读经继承中国智慧的精华,是根本,是核心。


39.任何一种教育,想自我提升一定向经典靠拢,向心性上开发。你要和你的烦恼习气做斗争,你肯定是痛苦的,这种痛苦不是真正的痛苦,是帮助他快乐的手段。


40.生命的成长是要突破生命的各种障碍。吃苦是为了深层快乐而设的各种手段。佛家戒,定,慧。戒就是杀烦恼。


41.提倡快乐教育,是搬起石头砸自己的脚。经典是无限的光明,无限的智慧,深层次快乐!



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